„Politik und Ästhetik“ – ist als Thema am umfassend, „überkomplex“, es betrifft schlechthin alles. Daher muss man das Thema klein kriegen, zum Beispiel indem man Unterscheidungen trifft, entlang derer man die Sachlage interpretiert.

Ich schlage als Grundlage die Unterscheidung zwischen Ästhetik im Allgemeinen, also ihre allgemeine Wirksamkeit im politischen Leben vor. Zweitens kann man - von Ereignissen der sozialen Realität - ästhetische Strategien in der Kunst unterscheiden. Manchmal sind diese Unterschiede beinahe deckungsgleich oder sie stehen zumindest in Analogie zueinander.

Ein Klassiker für eine ästhetische Strategie zur Erregung und Erhaltung politischer Aufmerksamkeit ist das Attentat auf Trump: Erst duckt er sich, dann steht er aus der Deckung auf, signalisiert, dass sein Ohr von der Kugel gestreift wurde – und andern Tags tragen seine Anhänger einen Wattebausch vorm Ohr: Sie machen es ihm nach, sie erweisen ihm ihre Solidarität. Trump hat das Attentat nicht geplant, aber er hat es verstanden, die Gefährdung seiner Person willkommen zu heißen, indem er siegreich die Fäuste ballte und hochstreckte.

Als Kunst kann das Politische tatsächlich „real“ vorkommen, das heißt:  ein reales Ereignis zum Gegenstand haben – wie das Drama über den ersten Weltkrieg „Die letzten Tage der Menschheit“ von Karl Kraus oder Picassos Bild „Guernica“ aus dem Jahr 1937, entstanden als Reaktion auf  die Zerstörung der Stadt.

Es ist eher peripher, aber doch zum Thema gehörend, wie sehr die Filmemacherin Leni Riefenstahl sich Hitler persönlich und ideologisch verwandt fühlte. Sie zum diesbezüglichen Geständnis zu bringen, ist eine kulturpolitische Aufgabe. Aber  w i e  ihre Filme Akzente und Prozesse einsetzen, mit welchen ästhetischen Strategien ihre Bilder auch politische Sichtweisen verfestigen,  „unter die Haut“ gehen, das ist die Frage von Politik und Ästhetik.

Abgabe einer schriftlichen Arbeit

begrenzte Teilnehmer:innenzahl (max. 15 Personen)
Unterrichtssprache ist Deutsch

Kontakt: transarts@uni-ak.ac.at