Es gibt Tage, an denen viel geschieht und doch nichts passiert. Und es gibt einen Augenblick, nach dem die Dinge nicht mehr so liegen wie zuvor.

Eine Begegnung, ein Unfall, eine Nachricht, eine politische Erschütterung oder ein Kunstwerk können einen Zusammenhang verändern, ohne dass sich genau angeben ließe, wann diese Veränderung begonnen hat. Oft wird erst im Rückblick sichtbar, dass etwas eingetreten ist, das nicht einfach zu dem hinzukam, was ohnehin schon vorhanden war. Es hat vielmehr verändert, was als möglich, wirklich oder selbstverständlich gilt. Für solche Erfahrungen verwenden wir das Wort Ereignis. Doch gerade die vertrautesten Wörter werden fragwürdig, sobald man sie genauer betrachtet: Ist jedes Geschehen ein Ereignis oder nur das außergewöhnliche? Muss ein Ereignis plötzlich eintreten? Kann es vorbereitet, geplant oder hergestellt werden? Erkennen wir es in dem Moment, in dem es geschieht, oder immer erst später?

Das Seminar geht von solchen alltäglichen Fragen aus und verfolgt, wie sie in der Philosophie zugespitzt worden sind. Martin Heidegger, Alain Badiou, Slavoj Žižek und Catherine Malabou geben darauf sehr unterschiedliche Antworten. Das Ereignis erscheint bei ihnen als Begegnung, als Bruch, als nachträgliche Verschiebung oder als Verwandlung, die eine neue Form hervorbringt und zugleich etwas unwiderruflich verändert. Im Seminar geht es nicht darum, vier philosophische Lehrgebäude auswendig zu lernen, sondern die Texte vielmehr als Weisen zu verstehen, mit denen sich Erfahrungen beschreiben lassen. Was geschieht, wenn ein Plan misslingt und gerade dadurch etwas Unerwartetes möglich wird? Wann verändert ein Bild nicht nur das, was wir sehen, sondern auch die Weise, in der wir sehen? Kann ein Werk ein Ereignis sein oder zeigt es nur eines? Und wie lässt sich über einen Einschnitt sprechen, wenn die Begriffe, die wir dafür benötigen, selbst erst aus seinen Folgen entstehen?

Die Frage die das Seminar begleitet beginnt also nicht fern vom Leben, sondern an einer Störung des Selbstverständlichen. Sie setzt dort ein, wo eine vertraute Unterscheidung nicht mehr trägt, wo eine Erfahrung sich dem vorhandenen Namen entzieht oder wo etwas geschehen ist, das uns zwingt, anders weiterzudenken.

Im Seminar lesen wir ausgewählte Textausschnitte gemeinsam und verbinden sie mit Beispielen aus Kunst, Politik und Alltag. Philosophische Vorkenntnisse werden nicht vorausgesetzt. Erwartet werden Neugier, genaue Lektüre und die Bereitschaft, scheinbar einfache Fragen so lange ernst zu nehmen, bis sie ihre Schwierigkeit zeigen.

Das Seminar wird in deutscher Sprache abgehalten. Die Texte werden rechtzeitig vor den Blockterminen in der Cloud bereitgestellt.

Für den erfolgreichen Abschluss werden die vorbereitende Lektüre der vereinbarten Texte, die aktive Teilnahme an den gemeinsamen Diskussionen und die Anwesenheit bei den Blockterminen erwartet. Da die drei Termine aufeinander aufbauen, ist eine durchgehende Teilnahme unumgänglich.

Die schriftliche Prüfungsleistung besteht aus einer Seminararbeit im Umfang von mindestens 25.000 Zeichen. Ausgangspunkt kann ein im Seminar behandelter Text oder Begriff sein, ebenso ein Kunstwerk, eine künstlerische Arbeit oder eine konkrete Erfahrung. Die Arbeit soll daraus eine klare philosophische Frage entwickeln, sich genau mit mindestens einem der gelesenen Texte auseinandersetzen und einen eigenen, nachvollziehbaren Gedankengang entfalten. Thema und Fragestellung werden vor der Abgabe gemeinsam abgestimmt.

Vorläufige Literatur

Badiou, Alain und Fabien Tarby: Die Philosophie und das Ereignis. Mit einer kurzen Einführung in die Philosophie Alain Badious. Aus dem Französischen von Thomas Wäckerle. Wien und Berlin: Turia + Kant 2012.

Heidegger, Martin: „Der Satz der Identität“, in: ders.: Identität und Differenz. Gesamtausgabe, Band 11. Herausgegeben von Friedrich-Wilhelm von Herrmann. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann 2006.

Malabou, Catherine: Ontologie des Akzidentiellen. Essay zur zerstörerischen Plastizität. Aus dem Französischen von Ronald Voullié. Berlin: Merve 2011.

Žižek, Slavoj: Was ist ein Ereignis? Aus dem Englischen von Karen Genschow. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch 2016.

Zur weiteren Orientierung: - Ergänzend werden kunsttheoretische, anthropologische und feministische Perspektiven herangezogen, um zu untersuchen, wie Ereignisse Wahrnehmung, Alltag, Beziehungen und politische Erfahrung verändern:

Berger, John: Sehen. Das Bild der Welt in der Bilderwelt. Aus dem Englischen von Axel Schenck. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch 2016.

Das, Veena: Life and Words. Violence and the Descent into the Ordinary. Mit einem Vorwort von Stanley Cavell. Berkeley und Los Angeles: University of California Press 2007.

Irigaray, Luce: Welt teilen. Aus dem Französischen von Angelika Dickmann. Freiburg im Breisgau und München: Verlag Karl Alber 2010: „Das Ereignis – oder die Ankunft“, S. 51–58.

Lenk, Elisabeth: Kritische Schriften. Gesammelte Essays. Herausgegeben, durchgesehen und mit einem Vorwort versehen von Rita Bischof. Berlin: Matthes & Seitz Berlin 2026.

Manning, Erin: The Minor Gesture. Durham und London: Duke University Press 2016.

Schaub, Mirjam: Gilles Deleuze im Wunderland. Zeit- als Ereignisphilosophie. München: Wilhelm Fink 2003. 

Die angeführte Literatur dient der ersten Orientierung. Eine vorbereitende Lektüre ist willkommen, wird jedoch nicht vorausgesetzt. Die im Seminar verbindlich behandelten Textauszüge werden rechtzeitig über die Cloud zur Verfügung gestellt.