Seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs hat es nie eine Epoche gegeben, die dermaßen „politisiert“ gewesen wäre, wie die derzeitige. Das liegt an einer weltweiten krisenhaften Problemlage, in der niemand genau wissen kann, was denn das Richtige wäre, um „die Probleme zu lösen.“

Diese relative Orientierungslosigkeit führt paradoxerweise zu einer Verschärfung, zu einer Intensivierung der Überzeugungen. Je weniger sicher man über eventuelle Lösungen ist, desto „überzeugter“ vertritt man die eigene Ansicht davon, wie’s gehen soll. Auf diese Weise werden die Gegensätze zwischen den Interessensgruppen, auch die Gegensätze zwischen den Staaten unversöhnlicher.

Historisch gesehen ist die Kunst nicht unschuldig. Es gab – letztlich als Ausnahmeerscheinung - eine Faszination von der Ästhetik des Krieges: die Flugzeuge am Himmel, das dramatische Ausgeliefertsein der Bodentruppen an die Todesgefahr!  Im Jahr 1909 war „Marinettis Manifest“erschienen. Darin befnden sich die folgenden Ansagen: „Wir wollen die Liebe zur Gefahr besingen, die Vertrautheit mit Energie und Verwegenheit …Wir wollen den Krieg verherrlichen — diese einzige Hygiene der Welt -, den Militarismus, den Patriotismus, die Vernichtungstat der Anarchisten, die schönen Ideen, für die man stirbt, und die Verachtung des Weibes.“

Marinetti, der Begründer des sogenannten „Futurismus“ war ein italienischer Schriftsteller und ein faschistischer Politiker. Sein Manifest ist eines der Dokumente eines nicht bloß historischen, sondern stets möglichen Zusammenhangs von Politik und Ästhetik, in dem die Kunst -als ein Exponent der Gefühlskultur - sogar antihumanistische, politische Funktionen übernimmt.

Abgabe einer schriftlichen Arbeit

begrenzte Teilnehmer:innenzahl (max. 15 Personen)
Unterrichtssprache ist Deutsch

Kontakt: transarts@uni-ak.ac.at