Philosophie im Spiegel der Geschichte - Theorie des Subjekts, Alain Badlou

Antonia Birnbaum
Institut für Kunstwissenschaften, Kunstpädagogik und Kunstvermittlung, Philosophie
2023W, wissenschaftliches Seminar (SEW), 4.0 ECTS, 2.0 SemStd., LV-Nr. S04863

Beschreibung

Seminar: Antonia Birnbaum, Alexi Kukuljevic

Seminar in Englisch

"Theorie des Subjekts" von Alain Badiou

In diesem Seminar untersuchen wir das Buch genau und fokussieren auf die Schwierigkeiten darin.

Die Krise der Moderne, in der wir uns befinden, ist auch eine Krise der Subjektivität. Diese Krise und dieser Bruch der Moderne wird, zumindest philosophisch gesehen, oft mit Descartes' Meditationen über die erste Philosophie und der darin enthaltenen Betonung des Problems des Subjekts - Descartes' berüchtigtes ego cogito (ich denke) - in Verbindung gebracht. Wahrheit ist nunmehr an die Selbstgewissheit eines Zweifels gebunden, an eine Spaltung, die die Frage der Wissenschaft auf die ihrer Begründung zurücführt.

Ein Großteil des Denkens des 20. Jahrhunderts wurde von der Forderung nach Überwindung des Subjekts und der Metaphysik der Subjektivität beherrscht. Heideggers Radikalisierung der Husserl'schen Phänomenologie, Derridas Dekonstruktion der Metaphysik der Gegenwart, Althussers strukturalistischer Ansatz zu Marx und Deleuze' und Foucaults Nietzscheanismus haben die Orientierung gemeinsam, dass die Aufgabe der Philosophie in der Gegenwart nicht nur eine Kritik des Subjekts, sondern seine vollständige Zerstörung erfordert. Wir werden weiterhin mit Proklamationen vom Ende des Subjekts überschwemmt, mit Ankündigungen seines Todes oder mit Erklärungen seiner Obsoleszenz. Die eher schwache Beschwörung der objektorientierten Ontologie war nur der jüngste Versuch, die Frage - was kommt nach dem Subjekt?

Einer der wenigen und sicherlich konsequentesten Denker, der von diesem Konsens abweicht, ist Jacques Lacan, der das Freudsche Erbe eher als radikale Erneuerung denn als Herausforderung der kartesischen Meditation verstand. "Radikal" bedeutet hier eine Rückkehr zu den Wurzeln. Das Freudsche Unbewusste ist also nach Lacan eine Radikalisierung des Bruchs, der durch das Aufkommen des modernen Subjekts markiert wird. Das Subjekt ist und war bereits wesentlich gespalten. Die immense Bedeutung der Intervention von Alain Badious Theorie des Subjekts, die 1982 veröffentlicht wurde, liegt in der Originalität seines Versuchs, Lacans Radikalisierung des Subjekts zu berücksichtigen und seine theoretischen Implikationen zu entfalten. Das Buch legt die immensen Konsequenzen dar, die eine Theorie des gespaltenen Subjekts für einen Ansatz der Ontologie, der Kunst und, vielleicht am wichtigsten für dieses Buch, der Politik hat, die Badiou hier als "die Kunst des Unmöglichen" definiert.

Theorie des Subjekts ist also nicht nur eine Herausforderung an den theoretischen Konsens über den Status und das Erbe des Subjekts, sondern auch eine kreative Synthese von Philosophie, Kunst und Politik. Dies zeigt sich sowohl in der experimentellen Form als auch in der Einzigartigkeit des Tons (polemisch, bombastisch und oft recht witzig: selten für ein Buch, das philosophische Strenge anstrebt).

Prüfungsmodalitäten

Eine fünfseitige Bearbeitung einer Sektion des Buches, nach Absprache.

Anmerkungen

"Theorie des Subjekts" von Alain Badiou (deutsche Ausgabe) steht im Handapparat zur Verfügung bis zum 13.2.2024.

Termine

16. Oktober 2023, 16:00–18:00 Seminarraum 22 (Vorbesprechung)
23. Oktober 2023, 16:00–18:00 Seminarraum 22
30. Oktober 2023, 16:00–18:00 Seminarraum 22
06. November 2023, 16:00–18:00 Seminarraum 22
13. November 2023, 16:00–18:00 Seminarraum 22
20. November 2023, 16:00–18:00 Seminarraum 22
04. Dezember 2023, 16:00–18:00 Seminarraum 22
11. Dezember 2023, 16:00–18:00 Seminarraum 22
18. Dezember 2023, 16:00–18:00 Seminarraum 22
08. Jänner 2024, 16:00–18:00 Seminarraum 22
15. Jänner 2024, 16:00–18:00 Seminarraum 22
29. Jänner 2024, 16:00–18:00 Seminarraum 22

LV-Anmeldung

Von 27. Juli 2023, 07:40 bis 15. November 2023, 23:55
Per Online Anmeldung

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