Kunst und Okkultismus

Das Bild der klassischen Avantgarde des frühen 20 Jahrhunderts hat sich in den letzten Dekaden maßgeblich verändert. Dominierte ursprünglich die Idee einer auf Rationalismus und Funktionalität basierenden Bewegung, so begannen sich durch die historisch-kritische Forschung auch andere bedeutende Aspekte dieser Epoche abzuzeichnen. Die beeindruckenden Serien biomorpher, nicht-gegenständlicher Bilder der Malerin Hilma af Klint (1862-1944) z.B. entstanden in einem spiritistischen Kontext des automatischen Zeichnens.  Der tschechische Maler František Kupka (1871-1957) beschäftigte sich eine Weile mit theosophischen Fragen. Repräsentanten von De Stijl wie Piet Mondrian und Theo van Doesburg blieben über einen längeren Zeitraum ihres Lebens mit Theosophie und Anthroposophie verbunden. In Deutschland vertraten die Maler des Blauen Reiters, darunter Kandinsky und Arp, theosophische und okkulte Standpunkte. Diese Faszination am Okkulten (am Verborgenen, Nicht-Sichtbarem) gründete nicht zuletzt in den wissenschaftlichen Fortschritten des späten 19. Jahrhunderts. 1888 konnte Heinrich Hertz die elektromagnetischen Wellen nachweisen und 1895 wurden von Konrad Röntgen die gleichnamigen Strahlen entdeckt. Real wirksame Kräfte, die jenseits der „gegenständlichen" Wahrnehmung angesiedelt waren. Gleichzeitig entstand die 1875 von Helena Petrovna Blavatsky gegründete theosophische Gesellschaft, die ein universales, spirituelles Weltgefüge zu erschließen versprach. Rudolf Steiners Anthroposophie entwickelte sich danach als Abspaltung aus dieser Bewegung. Ausstellungen wie „Das Bauhaus und die Esoterik" (Hamm, Würzburg; 2006) oder „Okkultismus und Avantgarde" (Frankfurt; 1995) präsentierten bis dahin nicht dargestellte okkultistische Strukturen in den scheinbar rationalen und mathematischen Programmatiken der Moderne. Im Seminar wird das Konzept des Okkulten ausgehend von Heinrich Agrippa von Nettesheims „De occulta philosophia libri tres" (Köln, 1510) vorgestellt und diskutiert. Weiters werden exemplarisch an den Werken der Künstlerinnen Ithell Colquhoun (1906-1988) und Hilma af Klint sowie des Malers und Lebensreformers Karl Wilhelm Diefenbach (1851-1913) okkulte Motive und Programme der künstlerischen Praxis nachgezeichnet und besprochen.

Literatur : (Auswahl): Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, Magische Werke, Berlin, Barsdorf, 1913; Hilma af Klint. Eine Pionierin der Abstraktion. (Ausstellungskatalog), Hg. v. Iris Müller-Westermann. Ostfildern: Hatje Cantz 2013;  Carl Kiesewetter, Geschichte des neueren Okkultismus, Leipzig, 1891; Okkultismus und Avantgarde, (Ausstellungskatalog) Frankfurt, 1995; Das Bauhaus und die Esoterik, (Ausstellungskatalog)  Kerber, Bielefeld und Leipzig, 2005; Helena Petrowna Blavatsky, Die Geheimlehre; Couvreur, Den Haag, 1969;

Aktive Mitarbeit im Seminar und / oder Kurzreferat.

Immer am Montag von 10:30 - 12:00

Das Seminar wird gemeinsam mit Kira Kaufmann gehalten. Kira Kaufmann ist Philologin in Wien und hat gerade ihre Dissertation mit dem Titel "Zeugnisse des Okkulten. Literatur und Esoterik im Wiener Fin de Siècle" abgeschlossen.