TEASER: Die LV beginnen wir mit ganz klassischen Überlegungen über die Eigenart des Ästhetischen, die Funktion und Aufgaben der Politik wie auch der politischen Kunst, um im zweiten Teil in spannende Beispiele aus der relativ neuen Literatur-, Musik- und Filmproduktion einzutauchen. Die Diskussionen gestalten wir höchst aktuell, zutiefst seriös und trotzdem verpflichtend unterhaltsam!

Das genaue Seminarkonzept lautet wie folgt:

In der LV werden zunächst Kanontexte der ästhetischen und politischen Theorie erarbeitet, die daraufhin an einer Reihe von zeitgenössischen Beispielen aus der Malerei, Literatur, Musik und Filmkunst erprobt werden.

Ein wichtiges Anliegen unserer Diskussionen wird die Antwort auf die Frage sein, wie die Kunst den politischen Common Sense bricht und Politisierungseffekte erzeugt. Die ausgewählten Kunst- und Kulturartefakte werden als Zeichen eines solchen Politisierungsprozesses betrachtet: Kultur wird dabei sowohl im Sinne der ‚alltäglichen Lebensweise‘ als auch des sozialen Subsystems verstanden, welches bestimmte Artefakte als ‚Kunst‘ und ‚Kultur‘ erkennt, interpretiert, vermarktet und kanonisiert.

Es werden Beispiele aus der Malerei (Neo Rauch, Axel Krause), Literatur (Houellebecq: Die Unterwerfung, Eduard Louis: The End of Eddy, Aravind Adiga: The White Tiger), klassischer Musik (Igor Levit) und Film (Jennie Livingston: Paris is Burning, 1990) besprochen.

Der Semesterplan:

Der LV-Plan teilt sich in zwei größere Einheiten: einen theoretischen Blok und die Anwendung bzw. Problematisierung der Theorie an konkreten und höchst aktuellen Kunstbeispielen. Die Studierenden, die die Moderation einer theoretischen Einheit übernehmen, werden somit mit den Studierenden, die sich mit konkreten Kunstbeispielen befassen, zusammenarbeiten. (Beispiel: Die Studierenden, die eine literarische Einheit übernehmen, werden über den ausgewählten literarischen Text die interpretative Folie legen, die einem der Theorie-Texte entlehnt wurde. Folglich wird sich die ‚Anwendungsgruppe‘ mit jenen Studierenden beraten, die die Diskussion über den passenden theoretischen Text moderiert haben.)

• 1) Einführung
• 2) Zwischenbesprechung

„Theorie“

• 3) Gabriel Rockhill: „For a Radical Historicist Analytic of Aesthetic and Political Practices.“ Radical history & the politics of art. New York: Columbia UP 2014. 15-55. [Auch mit Anmerkungen zu: Georg Lukács: Aufsatz „Zur Konkretisierung der Besonderheit als Kategorie der Ästhetik.“ Deutsche Zeitschrift für Philosophie 4.4 (1956): 407-434, insbes. 415-418, 431-434; Die Eigenart des Ästhetischen (1963), Kapitel „Basis und Perspektive der Befreiung“ (Auszüge)]
• 4) Hannah Arendt: Was ist Politik? Fragmente aus dem Nachlaß. Hg. Ursula Ludz. München: Piper, 1993. (Kapitel 1. „Was ist Politik?“, 2. „Einführung in die Politik I“, 9-27.)
• 5) Chantal Mouffe: „Die Politik und das Politische.“ Über das Politische: wider die kosmopolitische Illusion. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 2007. 15-48.
• 6) Jean-Paul Sartre: „Was heißt schreiben?“Was ist Literatur? Ein Essay. Hamburg: Rowohlt, 1950. 8-33.
• 7) Maurice Blanchot: „Die Literatur und das Recht auf den Tod.“  Das Neutrale. Schriften und Fragmente zur Philosophie. Zürich u.a.:  Diaphanes,  2010. 47–92.
• 8) Theodor W. Adorno: „Engagement.“ Gesammelte Schriften. Bd. 11: Noten zur Literatur. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1998.
• 9) Félix Guattari: „The ecosophic object.“ Chaosmosis: an ethico-aesthetic paradigm. 119-135.

„Anwendung“

(Die endgültige Auswahl wird in der ersten Sitzung gemeinsam getroffen.)

• 10-11) Musik (Igor Levit; Laibach; Paul van Dyk & Peter Heppner: Wir sind wir)
• 12-13) Literatur (Houellebecq: Die Unterwerfung, Eduard Louis: The End of Eddy, Aravind Adiga: The White Tiger)
• 14) Film (Jennie Livingston: Paris is Burning)

• 15) Abschlussbesprechung

* Erwartet wird regelmäßige Anwesenheit und aktive Mitarbeit sowie die Bereitschaft, die Mitverantwortung für eine Sitzung zu übernehmen.

* Die LV wird im Seminarraum 23 abgehalten.