I Am Still Alive

On Kawara

Es wird palavert und proklamiert, bekannt, gestanden und gebeichtet. Autobiographien glänzen mit literarischen Formen. Künstlerinnen und Künstler schreiben Kommentare, Kunstkritiken, Manifeste und Autobiographien, in denen künstlerische Identität konstruiert und reflektiert wird. Es scheint, als ob wir im Erzählfluss von privatem und öffentlichem Leben in die Tiefen künstlerischer Kreativität blickten und dessen Bedingungen erkennen, als ob wir den gesuchten Schlüssel zum Werk in der autobiographischen Verdichtung finden könnten. Darüber entzückt und glücklich sind wir erleichtert, uns nicht mehr in kunsthistorischen Seminaren bemühen zu müssen, Texte über Kunstwerke nach den erlernten Regeln selbst formulieren zu müssen. Nun sind aber Autobiographien, häufig in großer Auflage herausgegeben, mitunter Teil des künstlerischen Werks selbst. Das Wissen darum, kann uns vor biographischen Schnellschlüssen bewahren. Wie können wir nun jenseits purer Leselust und Verführung diese Texte als Quelle kunstwissenschaftlicher Interpretation von künstlerischen Arbeiten verwenden?

Vor dem Hintergrund omnipräsenter Hochglanz Kunstzeitschriften dem zwischen Gossip und Theoriehäppchen präsentierten Glamour der kosmopolitischen Jetset-Kunstwelt, sind Autobiographien, allerorts prominent präsentiert, großes Kino, Projektionsfläche wieder gern nachgefragter bürgerlicher Gegenwelten. Im Seminar fragen wir uns, wie hier künstlerisches Schaffen inszeniert wird, wo und wie sich kunsttheoretische Konzepte in der Autobiographie finden lassen? Die Selbstdarstellung und Zurschaustellung der Künstler*innen in (Auto)Biographien ist ein komplexes Feld zwischen Kunst und Künstler. Darin werden Selbstinszenierung und Vermarktung sichtbar, werden sowohl Verdunkelung und Maskerade, Selbsthistorisierung und Reflexion von Zeitgenossenschaft als auch Hyperaffirmation und ironische Brechung von Künstlerbildern offenbar. Wie schon bei den surrealistischen Avantgardisten, bei Dalí, Buñuel, Man Ray u.a. nicht nur, aber gerade in ihren Autobiographien zu Tage kommt: Die Inkohärenz und Fragilität künstlerischen Lebens und Schaffens.

Nun noch ein kurzer Blick auf die Primärquellen im Handapparat der Bibliothek, aufgestellt mit einem Schwerpunkt auf zeitgenössische Kunst: bei A beginnend wie Abramović, Marina: „Durch Mauern gehen: Autobiografie“, B wie Beuys „Lebenslauf“ (nach der eigenen Künstlermythologie wurde er nach seinem Flugzeugabsturz von Tartaren gesund gepflegt) und „Das mögliche Leben“ von Christian Boltanski, die „Gute alte Zeit“ Günther Brus‘, C wie Sophie Calles „histoires vraies“ (Wahre Geschichten), D: „Das geheime Leben Salvador Dalí“, weiter: Tracey Emins „Strangeland“ und ihre künstlerische Arbeit als „living autobiography“, einer Flut autobiographischer künstlerischen Aussagen, Jeff Koons‘ voyeuristisches autobiographisches Filmprojekt „Made in Heaven“ zusammen mit Cicciolina (Ilona Staller), im weiteren historischen Feld Oskar Kokoschka, weiter mit „Infinity Net“, der vor kurzem erschienenen Autobiographie von Yayoi Kusama, Roman Opalkas‘ autobiographisches Werk (Edition im Sonderlesesaal), Man Rays „Illustrierte Autobiographie“, Daniel Spoerris „Anekdotomanie“ in seinem Künstlerbuch „Topographie des Zufalls“ und last but not least Andy Warhols Tagebücher sowie seine Lebens- und Kunstphilosophie „from A to B and back again“.

Symposien und Ausstellungen über Biographik und Autobiographik weisen lange nach dem „Tod des Autors“ (Roland Barthes) auf eine Wiederentdeckung der marginalisierten (Auto)Biographie als Forschungsgegenstand und auf einen möglicherweise stattgefunden habenden „biographical turn“ hin.

Zur Einführung z.B.: Christopher L. Laferl/Anja Tippner (Hg.), Leben als Kunstwerk. Künstlerbiographien im 20. Jahrhundert, Bielefeld: transcript, 2011, S. 7–28.

Prüfungsimmanente Lehrveranstaltung. Referat und schriftliche Seminararbeit werden beurteilt.

Regelmäßige Anwesenheit, Mitarbeit, Referat und schriftliche Ausarbeitung werden erwartet und sind die Bedingungen zur erfolgreichen Teilnahme an dem Seminar.
Das Seminar kann auch als BA-Seminar belegt werden.
Ort: VZA7, SR 23

NOCH PLÄTZE FREI!